《女科经纶》 经论男女有子本于肾气之盛实
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《女科经纶》 经论男女有子本于肾气之盛实
《素问》曰∶女子七岁,肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子。丈夫八岁,肾气实,齿更发长,二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。八八则齿发去,五脏皆衰,筋骨懈惰,天癸尽矣。故发鬓白,身怯,行步不正而无子。慎斋按∶以上经论一条,序男女有子,本于天癸至,而肾气盛实之候也。昔人论种子,必先调经。故妇人调经一门之后,即继以嗣育之道。若《良方》与《济阴纲目》序调经经闭证后,遂编入妇人血崩带下,与中风诸疾,未免序次不伦矣。
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《女科经纶》 经论女子不月属二阳之病
《素问》曰∶二阳之病,发于心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,为息奔者,死不治。慎斋按∶以上经论二条,序女子不月,一属于胞脉之闭,一属于二阳之病也。
《女科经纶》 经论带下属思想无穷所致
《素问》曰∶思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,发为白淫。王注曰∶白淫者,白物淫衍如精状。男子因溲而下,女子阴中绵绵下也。慎斋按∶以上经论三条,序带下为任脉、小肠经之病。而其因,或得之思想、入房所
《女科经纶》 经论女子血海属于少阴一经
《灵枢》曰∶冲脉起于胞中,出于气街,前行于胸,伏行于背,上出颃颡,渗灌诸阳,下入于足,注诸络,为十二经脉之海,其出入皆少阴经以行,故为血海。
《女科经纶》 经论怀子无邪脉
《素问》曰∶何以知怀子之且生?曰∶身有病而无邪脉也。马玄台曰∶身有病者,经闭也。无邪脉者,尺中之脉和匀也。妇人怀妊一月,则阴阳之精尚未变化。二月则精气正变,其气熏蒸,冲胃而为恶阻。至三四月,则恶阻少止
《女科经纶》 经论血溢属劳力伤肠胃络脉
《灵枢》曰∶猝然饮食,则肠满。起居不节,用力过度,则络脉伤。阴络伤则血内溢,血内溢则后血。肠胃之络伤,则血溢于外。慎斋按∶以上经论三条,序妇人血崩之属内伤为病也。血崩有得之悲哀者,此七情伤心之崩也。有
《女科经纶》 经论转胞之证
《甲乙经》曰∶胞转不得溺,少腹满,关元主之。又曰∶小便难,水胀,溺出少,胞转,曲骨主之。
《女科经纶》 经论血崩属阴虚阳搏
《素问》曰∶阴虚阳搏,谓之崩。
《女科经纶》 经论血崩属于热
《运气》曰∶少阴司天,热淫所胜,民病血泄。少阳在泉,火淫所胜,民病便血。岁金不及,炎火乃行,民病下血。《纲目》曰∶是火炎助心,血盛而血下也。
《女科经纶》 经论血崩属于风
《运气》曰∶少阳司天之政,初之气,风盛乃摇,候乃大温,民病血崩。慎斋按∶以上经论三条,序妇人血崩之属火热风寒,外感为病也。血崩固属内伤不足证,而火热风寒客邪之感,亦间有之。但血崩为妇人前阴病,属于内因
《女科经纶》 经论血崩属于寒
《运气》曰∶太阴司天,寒淫所胜,血变于中,民病血泄。太阳之胜,血脉凝泣,感为血泄。阳明司天之气,民病便血,治以诸热。《纲目》曰∶是寒攻心,血虚而下血也。
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