九怎么用？《类经》 九
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九怎么用？《类经》 九
阴搏阳别，谓之有子。[i]（见脉色类二十三。）[/i]妇人手少阴脉动甚者，妊子也。[i]（脉色二十三。）[/i]
有子无子，男尽七七，女尽八八。[i]（藏象十三。）[/i]
督脉生病，女子不孕。[i]（经络二十七。）[/i]
帝曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也。[i]（论治十三。）[/i]
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《类经图翼》 卷九经络（七）
《类经》 情志九气
[i]（《素问·举痛论》）[/i]帝曰∶余知百病生于气也，[i]（气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。）[/i]怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气
《类经图翼》 唐会要九宫九星
天蓬（太乙，坎水白。）天芮（摄提，坤土黑。）天冲（轩辕，震木碧。）天辅（招摇，巽木绿。）天禽（天符，中土黄。）天心（青龙，干金白。）天柱（咸池，兑金赤。）天任（太阴，艮土白。）天英（天乙，离火紫。）[
八怎么用？《类经》 八
五脏不和则七窍不通。[i]（见经络类二十二。）[/i]阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。[i]（疾病五。）[/i]失之则内闭九窍，外壅肌肉。[i]（疾病五。）[/i]脾不及，则令人九窍不通，名曰重强。
七诊怎么用？《类经》 七诊
[i]（素问三部九候论）[/i]帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。[i]（此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独
《类经》 经脉应天地呼吸分补泻
[i]（《素问·离合真邪论》）[/i]黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。[i]（针经之数，共八十一篇也。）[/i]经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足
内外揣怎么用？《类经》 内外揣
[i]（《灵枢·外揣篇》全）[/i]黄帝曰∶余闻九针九篇，余亲授其调，颇得其意。[i]（调，法度也。言颇得其详也。）[/i]夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，
《类经》 生气邪气皆本于阴阳
[i]（素问生气通天论全）[/i]黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。[i]（大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆
《类经》 升降不前气变民病之异
[i]（《素问·遗篇本病论》）[/i]黄帝问曰∶天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰∶谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。[i]（此篇承前篇而详言左右间气之升降不前也
《类经》 气府三百六十五
[i]（素问气府论全）[/i]足太阳脉气所发者七十八穴∶[i]（详考本经下文，共得九十三穴，内除督脉、少阳二经其浮气相通于本经而重见者凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳左右共一百二十六穴
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无汗怎么用？《伤寒明理论》 无汗伤寒无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数
六怎么用？《类经》 六积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。寒气上入于肠胃则 胀， 胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日以成积。[i]（见疾病类二．）[/i]推而外之，内而不外，有心腹积也。[i]（脉色二十一。
咳嗽怎么用？《顾松园医镜》 咳嗽咳嗽必由于肺，故黄帝有肺令人咳之问。而岐伯则曰∶五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从胃脉上至于肺，则肺寒，
《类经》 本藏二十五变[i]（灵枢本藏篇 全）[/i]黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。[i]（奉，养也。周，给也。人身以血气为本，精神为用，合是四者以奉生，而性命周全矣。）
《类经》 平人绝谷七日而死[i]（灵枢平人绝谷篇 全）[/i]黄帝曰∶愿闻人之不食，七日而死何也？伯高曰∶臣请言其故。胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升。其中之谷常留二斗，水一斗
《类经》 论治类相关参考针灸怎么用？《类经》 针灸故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆。[i]（见论治类八。）[/i]是
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九怎么用？《类经》 九阴搏阳别，谓之有子。[i]（见脉色类二十三。）[/i]妇人手少阴脉动甚者，妊子也。[i]（脉色二十三。）[/i]有子无子，男尽七七，女尽八八。[i]（藏象十三。）[/i]督脉
疳瘦怎么用？《卫生宝鉴》 疳瘦[b]【丹砂丸】[/b]治小儿五疳八痢．麝香（一钱．研） 朱砂（研） 青黛（各二分） 丁香（半钱）肉豆蔻（一枚） 没石子（一个）上用干大虾蟆一个．去头足．酥炙黄．同为